為(wei)大(da)家介(jie)紹(shao)多(duo)(duo)種(zhong)泥塑(su)，這么多(duo)(duo)款(kuan)總有一個是(shi)你喜歡(huan)的。來(lai)和(he)成都泥塑(su)廠家一起看看哪款(kuan)符合(he)您的需求呢。

泥塑(su)(su)(su)(su)，俗稱“彩塑(su)(su)(su)(su)”泥塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)是(shi)中(zhong)國民間(jian)傳統的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)古老常見的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)。即用(yong)粘(zhan)土(tu)塑(su)(su)(su)(su)制成(cheng)各種(zhong)形(xing)象的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)民間(jian)手工(gong)(gong)藝(yi)。制作(zuo)方法是(shi)在粘(zhan)土(tu)里摻(chan)入少許棉花纖維，搗勻后，捏(nie)制成(cheng)各種(zhong)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)泥坯，經陰干，涂上底粉(fen)，再施彩繪。它(ta)以(yi)(yi)(yi)泥土(tu)為(wei)原(yuan)料，以(yi)(yi)(yi)手工(gong)(gong)捏(nie)制成(cheng)形(xing)，或素或彩，以(yi)(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)為(wei)主(zhu)。泥塑(su)(su)(su)(su)在民間(jian)俗稱“彩塑(su)(su)(su)(su)”、“泥玩(wan)”。泥塑(su)(su)(su)(su)發(fa)源于寶雞(ji)市鳳翔縣(xian)，流行于陜西(xi)、天津、江蘇(su)、河(he)南等地。自新(xin)石器時(shi)代之后，中(zhong)國泥塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)一(yi)直(zhi)沒有間(jian)斷，發(fa)展(zhan)到漢(han)(han)代已成(cheng)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品種(zhong)。考古工(gong)(gong)作(zuo)者從(cong)兩漢(han)(han)墓葬(zang)(zang)中(zhong)發(fa)掘了(le)大量的(de)(de)(de)文物(wu)(wu)，其中(zhong)有為(wei)數眾多(duo)的(de)(de)(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中(zhong)有手捏(nie)的(de)(de)(de)，也有模制的(de)(de)(de)。漢(han)(han)代先民認為(wei)亡靈如(ru)人(ren)生在世(shi)，同(tong)樣有物(wu)(wu)質生活的(de)(de)(de)需(xu)求。因此(ci)喪葬(zang)(zang)習俗中(zhong)需(xu)要大量的(de)(de)(de)陪葬(zang)(zang)品，這在客觀(guan)上為(wei)泥塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和演變(bian)起了(le)推動作(zuo)用(yong)。

兩漢以后(hou)，隨著道(dao)教的(de)興(xing)起和佛(fo)教的(de)傳(chuan)入，以及多神化(hua)的(de)奉祀活動，社會上的(de)道(dao)觀、佛(fo)寺(si)、廟(miao)堂興(xing)起，直接促進了(le)(le)泥塑(su)(su)(su)偶像的(de)需(xu)求和泥塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)的(de)發展(zhan)。到了(le)(le)唐(tang)代，泥塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)達到了(le)(le)頂(ding)峰。被譽為(wei)雕塑(su)(su)(su)圣手的(de)楊惠(hui)之(zhi)就是唐(tang)代杰出的(de)代表。他與吳道(dao)子同(tong)師張僧繇(zhou)，道(dao)子學成(cheng)，惠(hui)之(zhi)不(bu)甘(gan)落(luo)后(hou)，毅(yi)然焚毀筆硯，奮(fen)發專攻塑(su)(su)(su)，終成(cheng)名家(jia)。為(wei)當世人稱贊：“道(dao)子畫，惠(hui)之(zhi)塑(su)(su)(su)，奪得僧繇(zhou)神筆路”。

泥塑(su)藝術發(fa)展到宋代，不(bu)但宗教題材的大型(xing)佛像繼續繁(fan)榮，小(xiao)型(xing)泥塑(su)玩(wan)(wan)具也發(fa)展起來(lai)。有許多人專門從(cong)事泥人制作，作為商(shang)品出售。北宋時東京..的泥玩(wan)(wan)具“磨(mo)喝樂”在七月七日前后出售，不(bu)僅平民百姓(xing)買回(hui)去“乞巧(qiao)”，達官貴人也要在七夕期(qi)間買回(hui)去供奉玩(wan)(wan)耍。

元代之后，歷經明、清、民國(guo)，泥(ni)塑(su)藝術品在(zai)社會上仍然流傳不衰，尤其是小型(xing)泥(ni)塑(su)，既(ji)可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全(quan)國(guo)各地(di)都有生產，其中..的產地(di)有無錫惠山(shan)、天津“泥(ni)人(ren)張(zhang)”、陜西鳳(feng)翔、河北白溝、山(shan)東高密、河南浚縣、淮陽以及北京(jing)。

陜西(xi)鳳翔彩繪泥塑，始于先秦西(xi)周時期(qi)，流傳民(min)間三(san)千年(nian)之久，是至(zhi)今(jin)中國保留(liu)古老、具民(min)族特色的泥塑類手(shou)工制品。

經(jing)考(kao)證認為(wei)，其(qi)彩繪(hui)紋(wen)飾(shi)與西周時(shi)期的青銅器紋(wen)飾(shi)有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為(wei)主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈(ling)崇拜的遺存，反映出圖騰時(shi)代的文化特(te)點。鳳翔(xiang)彩繪(hui)泥(ni)塑(su)(su)(su)，造型優美，生動(dong)逼(bi)真。具有濃厚的鄉(xiang)土生活(huo)氣(qi)息。泥(ni)塑(su)(su)(su)內容有人物(wu)、動(dong)物(wu)，也(ye)有植(zhi)物(wu)，大都是空(kong)心的圓塑(su)(su)(su)作，也(ye)有浮雕式的掛(gua)片。其(qi)制(zhi)(zhi)作方法簡便易行，將粘(zhan)土和紙漿攪(jiao)拌成(cheng)塑(su)(su)(su)泥(ni)，先制(zhi)(zhi)好(hao)模子，翻成(cheng)胎坯(pi)涼干，上(shang)白色底粉，隨后涂彩、繪(hui)畫和上(shang)光(guang)。

鳳(feng)翔(xiang)泥塑的(de)色彩別(bie)具一(yi)格，非常(chang)鮮艷(yan)，對比強(qiang)烈。它用色不多，以(yi)大紅、大綠和黃色為(wei)(wei)主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾(gou)線和簡練的(de)筆法涂染，給人以(yi) 明快醒目的(de)感(gan)覺。鳳(feng)翔(xiang)彩塑取材立意極為(wei)(wei)廣(guang)泛，戲劇臉譜、吉祥圖(tu)案、民間(jian)傳說、歷史故事、鄉俗生活等(deng)無所(suo)不有。黑(hei)牛、臥虎、坐(zuo)獅、虎頭(tou)為(wei)(wei)拳頭(tou)產(chan)品(pin)，造型洗煉(lian)夸張，神(shen)情生動(dong)，別(bie)具一(yi)格。

隨著改革開放、旅游事業的發展，這朵古老(lao)的民(min)間藝術之花大放光采。成為(wei)陜(shan)西(xi)重(zhong)要(yao)的旅游紀念品(pin)之一。1998年6月(yue)訪華(hua)的原(yuan)美國總統克林頓夫婦也(ye)來(lai)觀(guan)看了這"絕活兒"；世界(jie)兒童組織負責人(ren)得到彩繪泥塑，如獲至寶，稱贊泥塑是(shi)為(wei)孩子(zi)們制作的.好禮(li)物。來(lai)陜(shan)的旅游客人(ren)總要(yao)帶(dai)幾(ji)件(jian)回(hui)家作以紀念。

泥(ni)(ni)塑(su)的基本用(yong)料——泥(ni)(ni)土(tu)需精心準備，一(yi)般選用(yong)帶(dai)些(xie)粘性又細膩的土(tu)，經(jing)過捶打(da)、摔、揉，有(you)時(shi)還要(yao)在(zai)泥(ni)(ni)土(tu)里(li)加些(xie)棉(mian)絮、紙、蜂蜜等。泥(ni)(ni)塑(su)的模(mo)(mo)(mo)制一(yi)般分(fen)為四步(bu)：制子(zi)(zi)兒(er)(er)、翻模(mo)(mo)(mo)、脫胎、著(zhu)(zhu)色(se)(se)。制子(zi)(zi)兒(er)(er)就(jiu)是(shi)制出原型，找(zhao)一(yi)塊和好(hao)(hao)(hao)的泥(ni)(ni)，運用(yong)雕、塑(su)、捏等手(shou)法，塑(su)造好(hao)(hao)(hao)一(yi)個(ge)形象，經(jing)過修(xiu)改(gai)、磨(mo)光、晾干后即可，有(you)些(xie)地方還要(yao)用(yong)火燒一(yi)下，加強強度(du)。翻模(mo)(mo)(mo)就(jiu)是(shi)把泥(ni)(ni)土(tu)壓(ya)在(zai)原形上印成模(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)，常見(jian)有(you)單片模(mo)(mo)(mo)和雙片模(mo)(mo)(mo)，也有(you)多片模(mo)(mo)(mo)。脫胎就(jiu)是(shi)用(yong)模(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)印壓(ya)泥(ni)(ni)人(ren)坯胎，通(tong)常是(shi)先把和好(hao)(hao)(hao)的泥(ni)(ni)搟成片狀，然后壓(ya)進模(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)，再(zai)把兩片壓(ya)好(hao)(hao)(hao)泥(ni)(ni)的模(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)合攏(long)壓(ya)緊，再(zai)安一(yi)個(ge)“底”，即在(zai)泥(ni)(ni)人(ren)下部粘上一(yi)片泥(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)人(ren)中空外(wai)嚴，在(zai)胎體上留一(yi)個(ge)孔，使胎體內外(wai)空氣流通(tong)，以(yi)(yi)(yi)免胎內空氣壓(ya)力變化破(po)壞泥(ni)(ni)胎。一(yi)道工序是(shi)著(zhu)(zhu)色(se)(se)，素有(you)“三分(fen)塑(su)，七分(fen)彩”之說(shuo)。一(yi)般著(zhu)(zhu)色(se)(se)之前先上一(yi)層底色(se)(se)，以(yi)(yi)(yi)保(bao)持表面光潔，便于吸收(shou)彩繪顏色(se)(se)，彩繪的顏料多用(yong)品色(se)(se)，調以(yi)(yi)(yi)水膠(jiao)，以(yi)(yi)(yi)加強顏色(se)(se)附著(zhu)(zhu)力。

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